記憶的奧妙

有多少次你這樣說過，就在我嘴邊上，又有過多少次在你需要什麼時候，任憑你如何拼命地想，就是想不起來。

當然，這問題不是你一個人才有，幾乎所有的人都受到過記憶力差的困擾。這也是人類的一個最常見的不幸。

改變你的記憶力

自身內部，就蘊藏著一種由於記憶力差而產生的煩惱的能力。如果你真想利用這一能力的話，這能力就能使你的記憶力在幾天內提高幾十倍。

你生來天資不低，這天資就是你的記憶力。而你若想使這一記憶力得以充分發揮，你就務必去調動它，使用它。它就在你身上，一直伴隨著你去達到你以往從來未曾達到過的目標。


發揮你的記憶力

“記憶”是我們每個人每天都在進行著的一種生理和心理活動。對“記憶”這個問題的關注、考察、探討和描述，從遠古時代的人們那裡就開始了。

古希臘人認為有一位記憶女神——摩涅莫緒涅，而且認為摩涅莫緒涅記憶女神是九位科學和藝術繆斯的母親。記憶女神對人們有什麼貢獻呢?希臘大戲劇家埃斯庫羅斯(西元前525——西元前456)通過他劇中的主人公普羅米修士作了這樣的描述：“請聽，我為凡人做了些什麼?我為他們發明了數位，教會他們把字母連綴成詞，給了他們記憶——凡此種種，都是眾繆斯的母親所興起。”

這當然只是古希臘的神話，而不是事實。當人們對記憶這個事物還不能進行科學的研究和認識時，就難免給它塗上一層神秘的色彩。但是，從神秘的希臘神話中可以看出，那時候的人們就已經很注意記憶這種現象及其重要作用了。

讓我們回到現實裡來，通過我們隨時隨地都可以遇到的記憶的實例，來考察和認識記憶的科學含義。

比如，您和一位老朋友好久未見忽然相遇，立刻就能認出他，並能叫出他的姓名，儘管您好像早已把他忘得無影無蹤了。又比如，您過去學過的成語典故、外語單詞，看過的電影鏡頭，聽過的歌劇唱段等等，一旦需用，就會很快在腦海中重現出來……這樣的事例，可以信手拈來，舉出很多很多。這些都是記憶的具體表現。

總之，在日常生活中，人們感知著各種事物，產生各種思想和感情，進行各種活動，都可以作為經驗經過識記，在頭腦中保持下來，並在以後的一定條件下得到恢復重現。這就是記憶。

記憶就是人們把在生活和學習中獲得的大量資訊進行編碼加工，輸入並儲存於大腦裡面，在必要的時候再把有關的儲存資訊提取出來，應用於實踐活動的過程。

把兩者結合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂“記憶”，就是人們對經驗的識記、保持和應用過程，是對資訊的選擇、編碼、儲存和提取過程。

人的記憶能力，實質上就是向大腦儲存資訊，以及進行回饋的能力。

記憶在人們的生活實踐中無時不有，無處不在。它是人的生理、心理活動的一種本質特性。人生是充滿活力、創造力的，而一切活力與創造力都離不開記憶這個源泉。失去了記憶，人的行為就必然會失去活力和創造力，甚至會失去許多屬於“本能”的本領，人就很難生活下去。即使勉強存活下去，實際上也就不成其為人生了。生活中常有因意外事故(如工傷、車禍等)或疾病(如腦炎、精神病等)而喪失了記憶的人，誰都知道，那是多麼不幸的事情。

人類之所以能夠認識世界、改造世界而成為“萬物之靈”，關鍵就在於人類具有卓越的記憶能力。正是依靠記憶能力，人類才得以學習、積累和應用各種知識、經驗，才能不斷地推動歷史的發展和社會的進步。

總之，記憶對人類的生存、進化和社會前進是非常之重要的，記憶是人類生存進化之本。


2、記憶力的類型、限度


（1）記憶的類型

記憶的類型有兩種，即短期記憶和長期記憶。前者也稱為工作記憶，這很像對待採購單，一旦採購完就忘記了。這種記憶能記6~7種資訊成分，資訊可以是各種各樣的，從需要裝箱的衣物到某位元熟人電話號碼的單個數字。我們可以設想這樣一種情況，某人把他的電話號碼33905529給了我們，我們只能夠在短時間內“記住它”。但是如果將這個號碼分組，使之變成更少一點的組成，如33-90-55-29或339-055-29，那麼我們的記憶能力就會改善。超過8 個成分，多數人的短期記憶就減退了，除非多次重複告知這個電話號碼。重複之後，電話號碼就過渡到長期記憶庫中去了。我們生活中所經歷的某一事件的情節，見到的某位名人的樣子和學習到的一些概念都是交由長期記憶庫去保存。

神經元是一種能激動起來的細胞。一種經歷或經驗帶來的刺激，可以引起它的電負荷的輕微變化，並且以電波的形式從神經元體向其周圍支線即“軸突”運動，從而刺激下一個神經元。神經元是通過電波來傳遞資訊。當神經元的電波到達周圍神經元的軸突時，電波與軸突相遇就產生出一種化學分子——神經遞質。它們在突觸處（神經元之間的結合點）對下面的神經元發揮效用，給它們以電刺激。由於神經元的這些特性，這就能夠理解，一種經歷或經驗為什麼能夠在神經的經緯線上留下痕跡。從短期記憶過渡到長期記憶，即鞏固已得到的資訊，要求形成新的神經突觸，或者使已有的突觸穩定下來，不然它們就會被消除掉。在研究單個的神經細胞時發現，電流的輕微刺激能使神經線路上突觸的活動期延長。這種話動期的延長或者電波活動的增強（即所謂的“長期增強”）表明，任何經歷或經驗都能改變一個神經線路上的突觸的功能，而這種改變正是任何以短期記憶形式記錄經歷或經驗所必不可少的條件。當然，突觸電波活動的增強能夠使這種變化成為長期的現象：在電波現象之後緊跟首的就是生化現象，即啟動能合成蛋白質的酶。在由這些酶催化合成的蛋白質中就有微管蛋白，這些蛋白質可以構成神經突觸的骨架，這樣就使經歷或經驗被牢固地編篡在長期記憶之中。

不存在差異。記憶力的強弱因人而異，它同注意力有關，但同性別毫不相干。

是以什麼標準“選擇‘記憶或忘卻某一事件的？’”

即非選擇，也非偶然。如果具有相關因素，記憶力就強。比如，具有物理知識的人，就會很容易記住相對論的公式（E=mc2）。

同記憶力有聯繫嗎？

不一定有聯繫，它們之間甚至還可能有一種“離解作用”。低智商的知識型白癡就是例證。他們能夠記住沒有邏輯聯繫的一些事物的很長很長的名單，比如一連串偶然所得的數字或者某個城市的街道名錄。不過，在生活中，這種驚人的記憶力還無法利用，他們好像還被囚禁在記憶的牢籠裡，不能重新處理記憶，從而跳出死記硬背資料的圈子。

記憶不同於學習，它們之間的區別在哪裡？

三個不同的層次。第一層次是初級學習，即死記硬背的學習。這種純粹和簡單的記憶常常效率不高，還不能構成一種真正意義上的學習形態，這不僅是因為學習者不明白其意義的那些事情的概念很快就會被忘記，而且還因為這種學習沒有同以前的經歷聯繫起來，不能把材料確定在一定的範圍內並且有意義地組織它。這就如同能背誦畢達哥拉斯定理（即畢氏定理）並不等於會用它去解決某個問題。

第二層次是理解的學習，即能達到理解原理或原則的程度的學習。這些原理或原則有利於分析另外的一些事物或概念，有利於去解決未來的問題。比如，一些種類的動、植物在某種特殊環境中可能會滅絕，而另外一些種類的動、植物卻能生存下來，這是因為它們能夠理解所謂環境“生物指示器”的整體意義。因此，海鷗飛到城區來並不僅僅是一種涉及動物分佈的孤立現象，它是環境污染的徵兆（海鷗應該是在海上尋妥船舶廢棄物為食），也可能意味著另一些種類的鳥類可能開始消失，因為這些鳥類的食物將被越來越多的海鷗所捕食。

第三個層次是思考的學習。在理解層次上的學習仍然是一種消極被動的學習，也就是說教授者告知原理或原則，學習者在此基礎上去組織學習。而在思考層次上的學習就不同了，學習者需要以自己的推論和直覺積極地參與和對待從他的經歷或經驗中產生的問題。這種學習的好處是，學習者不會被限制在一個特定的範圍內：誰習慣於思考，誰就能學會利用一些推論的予盾點去應對反面的立場和態度，就會擁有更多真正有益的直覺，並在學習範圍之外也去發揮這些能力。比如，如果理解了電腦語言的規則和結構，就可能寫出另一種新的電腦語言。


（2）記憶的限度

牆壁是彈性的。硬殼容器的思想是陳舊的，儘管它很美妙。在柯南·道爾寫的《血字的研究》裡，偵探福爾摩斯認為：“一個人的大腦，原本就像一間空著的小閣樓，需要有選擇地擺放傢俱。愚昧地人向裡面亂堆雜物，對他可能很有用處的那些知識卻被棄之不用……如果認為這個小房間的牆壁是彈性的，可以無限度地將它拓寬，那就錯了。”這是一種過時的看法。對我們的記憶來說，它已不適用於“每一種記憶都有一個地方存放”這一概念，它的概念應當是對事物進行“分類記錄”。按照這種說法，一個人能被記起，不僅是因為熟悉他的名字，還基於他同普通人一樣具有的各種特徵，比如，在工作或休假期間認識的人，所以能夠記起是因為他們有著紅棕色的頭髮、留有小鬍子或戴著眼境等特徵。

最大的區別在於對人類來說最為典型的象徵與抽象過程。而對動物來說，它首先靠程式記憶，這種記憶能為它們帶來依順序所做的動作，並“記錄”下突出事件的片斷。我們人類也靠程式記憶，比如我們穿鞋系鞋帶或者騎自行車出行時。我們也利用片斷性記憶把我們生活中的個別事件“固定”在腦海中。但是強調的是，我們的大部分記憶都是同事物的意義相聯繫的語義的記憶。

語義記憶涉及熟悉的事物、概念、語言成分，它同片斷記憶不同之處就在於不只是同某一特定的情節相聯繫。當我們說米蘭在羅馬的北面、威尼斯在都靈的東邊時，我們就調動起了我們全面的認知而不只局限於單個的情況。

語義記憶是在時間的長河中，一磚一瓦構築而成的，它建成了認知這座大樓。在這座大樓裡很難找到單個的經歷和單個的回憶，我們同母語的關係就是和很好的例證，掌握母語是我們逐步認識那些在詞條、文法規則和句法結構中存在的複雜關係的成果。

語義記憶屬於明義類別，它是由能夠“宣告”的一系列事實和資訊成分構成的。當我們說，在我們的住房下有地鐵經過，或者說某國加入了歐盟時，我們調動的就是明義記憶。

從進化論的角度講，程式記憶是很古老的。原始的有機體，如無脊椎動物就具有這種記憶。它是在人類發展過程中首先發現的一種記憶形式，在胚胎中就有了。相反，語義類的記憶是在人類進化的晚期，即高級哺乳動物階段才出現的，是在兒童發育的晚期發展起來的。程式記憶是在大腦退化時最後受到打擊的記憶，而語義記憶和明義記憶可能在衰老過程中就遭到嚴重記憶短缺的打擊。

這種情況具有一定的普遍性。利用記憶與動機緊密相關，在此基礎上，有的人善於利用，有的人就不會利用。

為什麼一種氣味或一種味道能喚起我們以往的記憶？

因為嗅覺和味覺記憶是我們擁有的最原始、最強烈的記憶。事實上，它能説明動物識別危險情況，也正是由於這一原因，動物的嗅覺和味覺都很靈敏。

3、記憶力的強與弱

一些研究表明，記憶力強與家庭有一定的關係。但遺傳並非總是起決定作用，重要的還是動機、注意力和有效觀察問題的能力等因素。

我們的大腦生來說具備記錄和處理視覺資訊的良好功能，處理視覺資訊的大腦皮層很大，能分析資訊的很多方面。在兒童時期，視覺記憶很強：小孩有以形象方式記錄、回憶的驚人能力，而對抽象的聽覺資訊的記錄能力相對較弱。視覺現實對成年人來說也會產生強烈印象。提供視覺資訊，就意味著能夠有效地將其存儲，即較之基於其意義規則進行的聽和讀能學到更多的東西。從學習的意義上講，當同一資訊在同一時間既能被聽到又能被看到時，學習的“收穫”就更大。從已進行的研究中我們得知，視覺經歷的記憶中的效率要比聽覺經歷大3~4倍，而視聽經歷的效率又要比視覺經歷產生效率大2倍。

記憶力超強的人（比如能記住一連串的偶然數字）是訓練的結果，還是生來就與眾不同？

這些人的大腦與其他人毫無區別。一般來講，他們能使抽象概念形象化，並能將長串的數學公式轉變成視覺符號。對他們來說，“會變成一個樹根，一個數字會變成一個水果，一個逗點會變為一滴雨水，等等。最後，他們還能將這些形象符號連結起來編成一個故事。”

這取決於那些知識是否有趣，或者它是否與已經鞏固的知識有關。如果一種學科不屬於我們涉獵過的範圍，那麼我們就要付出更大的努力去記憶它的單個的知識。

4、記憶的陷阱

（1）為什麼以前記住了的問題後來會想不起來？

記憶的鞏固會受到在認知事物後所發生的事件的干擾。這種現象被稱為後攝抑制（追溯性干擾），它在一定程度上能妨礙回憶“存儲”的東西。為明白其機理，我們可以做一個小試驗：讓一個人看一張小紙條，上面寫著SLT，我們分別在3、6、8、12、15秒鐘後，要求他回憶這三個字母。在短暫的間隔時間內，讓這個人倒數偶數（20、18、16、14……）。試驗結果會告訴我們，從向那個人做出刺激（即出示小紙片），到他回憶小紙片上的字母，隨著間隔時間的拖長，他的回憶的能力也在逐漸減弱。另一個例子是取決於和諧的干擾，即根據在記憶中“相似抵消相似”的原理而產生的干擾。需要記憶的文字、語言或者問題越相似，那種來自於和諧的干擾現象就越明顯。如果要求一個人回憶字母系列CDB，然後再要求他重複寫出與其發音相似的CDP或CDP，那麼第一組字母就很可能被他忘卻；如果要求他複寫字母MLE或MLM，由於兩者發音不同，忘卻的可能性就會小一些。這就是為什麼在讀完一篇科技文章後，接著去讀一篇有關歷史而不是另一篇科技文章時，效果會更好的道理。


（2）為什麼在睡覺前學習，醒來時會覺得對所有學東西記得更牢些？

因為睡覺時不會發生後攝抑制。睡眠的各個階段對促進記憶鞏固起著積極的作用。其中的一個階段就是快速眼動睡眠（REM）。在這個階段，人會做夢，在夢中，人的眼睛無意識地在眼皮下面轉動，而這時大腦則有快速、頻繁的電波通過。人們認為，這種電波的作用是神經線路暢通的“潤滑劑”：它作用于尚處於不穩定狀態的線路（短期記憶取決於這種線路），並能將這種線路轉變為更為穩定的線路，這是由於形成了新的突觸。為了利用這一過程，學生們應當在睡前複習一個問題的基本要點，這樣，構成這一問題的各個“階梯”就能連慣起來並被牢記。

快速眼動睡眠與記憶之間的關係已由對小鼠的實驗得到了證實；如果不讓它有這種睡眠，那麼它就會把實驗前剛剛有的經歷忘掉。還有一個例子就是抗抑鬱症的藥物，它能減少快速眼動睡眠的數量，從而對記憶造成負面的影響。


（3）睡眠時聽錄音帶的學習方法是否真的有效？

睡眠當然不可能解決學習的全部問題。承諾在睡眠時能使你們進行學習（比如聽處語磁帶）的那些方法，完全是一些無效的方法。


（4）為什麼有時記不起“到了嘴邊”的事？

“到了嘴邊”但卻說不上來這種現象，是由於當時獲得的資訊知識只構成了完整回憶所需資訊的一部分。比如，我回憶在辦公室不常出現的一個人，只記得他姓 “Albini”，或者我說伊拉克首都名稱的第一個字是“B”，那麼我就只掌握了形成完整回憶所需資訊的一部分。不過我可以增補資訊：想到另一個既認識 Albini又能經常遇到的人：或者就伊拉克首都這一問題，讓《一千零一夜》、海灣戰爭等帶來聯想。那樣就有可能記起來那位先生叫 AndreaAlbini,伊拉克的首都是巴格達。

從本質上講，“啟發”趙多，或者“提示”越多，就越容易構築起記憶。我們的大腦就像一個舞臺，上面擠滿了演員，他們需要盡可能地按照本誦讀一系列的臺詞。但演員們並不總是能夠回憶起這些臺詞，在提詞演員悄悄提示臺詞開頭語的幫助下，他們的照詞誦讀才變得比較容易完成。我們每個人都遇到過這種情況：一個人的名字“到了嘴邊”卻想下起來，正束手無策時猛然間又回憶起來了。事實上，在束手無策的當口兒，我們的頭腦仍是在迅速地“工作”以尋找那個名字，直倒 “突然”冒出的資訊派上用場。之所以如此，是因為記憶不是由大腦完整記錄和分類的，而是被分解在大腦不同的組成部分之中，每一組成部分都要求有一個形成回憶種類、屬性、與類似回憶的比較以及激情的內涵的複雜的工作過程。總之，一系列的特性都會作為提示，為將來再現記憶而發揮作用。


（5）記憶突然出現空白（即所謂的失憶症）的原因是什麼？

這是因為其他記憶的介入，就好像回憶的程式走上了錯誤的道路。比如，我從臥室裡裡出來到廚房去取某件東西，可當我走進廚房時就忘記要做什麼了。而我一旦回到原來的房間，便又重新記起來了，好像是環境的資訊刺激了我的記憶力。


（6）焦慮症會嚴重影響記憶嗎？

毫無疑問，會嚴重影響記憶。學生們的大部分記憶問題常常歸因於焦慮症。學會控制自己的感情，緩解緊張的狀態，學會關心和注意周圍的人和事，這就意味著從大腦中剷除煩惱不適的因素，而這些因素正是分散注意力和阻礙記憶力更好發揮的罪魁禍首。有一些技巧可以減緩焦慮，使頭腦的功能得到改善。首要的計策就是鍛煉身體。在一天的學習結束後，在考試之前，或者在一次重要的會談之前，從事體育活動是非常有益的，它能改善循環系統功能，有利於大腦充氧，使之更好地發揮作用。另外，體育鍛煉能夠使大腦釋放出“鎮靜”分子，如內啡肽，並且產生一種自然鎮靜的效果。第二種計策就是慢慢地深呼吸，讓肌肉放鬆，這個辦法雖然很簡單，但卻很有效。要努力做到這一點，還可以想像自己的上肢和下肢以及全身都變得沉重。如果能經常堅持，這種練習就可以減緩導致焦慮加重的肌肉緊張狀況。收縮的肌肉（在考試過後就有肌肉“撕裂成碎片”的感覺）能產生更多的乳酸，而乳酸這種物質又會使焦慮感加重。第三種計策是想像一下自己身處心曠神怡的優美風景區，而不是囿於學校或者什麼使自己煩惱的地方。在這種情況下，情緒就會大為改善。

但是焦慮和緊張並不是對所有的人都有著相同的影響。對一些人來說，程度輕微的緊張反倒會使他們頭腦更清醒；有的學生在等待被提問時，會有一種什麼都回憶不起來的感覺，而當他面對考官時卻能對答如流。

在食品和藥品中包含的磷有助於增強記憶力嗎？

這些說法沒有任何科學根據。不存在為了考試而必須遵循的“食譜”，也沒有為增強記憶需要服用的藥物和補劑。記憶力是由健康的生活方式培植起來的。均衡營養、少食肥肉、堅持體育鍛煉，就能夠改善循環系統，使大腦得到更多的氧氣，從而能更好地發揮其功能。

各種提高記憶力的訓練果真有作用嗎？

這些技術確有作用，首先對回憶名單有益處。比如，存在著“地點”法，它把名單中的每一個組成專案都同自己臥室裡的一件東西聯想在一起。另一種方法是教人將需要回憶的一些事形象化、具體化，將它們同一個故事或歷史聯繫起來。

更為有益的方法是教導人們發展注意力的那些練習。這些練習的目的之一就是學會分析形象。比如拿一張照片，從整體上看一下，將它分解成不同的景深層次，研究一下它的主題，考慮一下展示出來的那些部分是否與某種資訊或某個故事有聯繫。這好像是一件平庸無奇的事，但事實並非如此。紐約現代藝術博物館進行的一項研究證明：展廳內的保安人員沒有能力描述他們眼皮底下的那些繪畫作品，他們的記憶是局部的和扭曲的；而一位藝術評論家就不同了，因為他對欣賞藝術品訓練有素，儘管只看過一次，他也能夠回憶起一件藝術品的細節。

然而不要忘記，要學會提高記憶力的各種技術，需要做出艱苦的努力，要去上課、學習和研究。最理想的辦法是按照個人的需求，量體裁衣式地去安排自己的學習和工作。

一天中有無記憶力強的時刻？學習時聽音樂或者開著電視是否有益？

的確存在記憶力較強的時刻，但對所有人來說並不是同一時刻，每個人都應去發現自己記憶力較強的時刻。一般來講，在沒有由背景雜音引起的刺激時，記憶力較強。語言是最具干擾力的一種刺激，因為它把人引向探究講話的意義，從而轉移了注意力，使人無法集中精力。開著電視學習對學生來說是有害的，而音樂起碼對某些人來說，可以幫他專心致志地學習。不論何種情況，由背景雜音造成的干擾程度總是由主體性的，即取決於人，因人而異。


二、記憶的魅力


1、激發記憶的信心

有許多人認為：“一生下來，頭腦有好有壞，記憶力的好壞也是天生的！”但是，我敢斷言：記憶力的好壞絕對不是天生的。

我們常聽人說：“我的記性真差”、“我對數字真是無可奈何，朋友的電話號碼都記不住”、“僅有一面之緣的朋友的名字和長相，我老是記不住”等等。可是，對於數字的記憶力不好，並不就表示記憶力真的不好；無法記住朋友名字，也未見得是記憶力低弱的象徵。人一生下來，對於數字、文章、名字等需要直接去記憶的東西，在能力上就有著不同的差異。對於其中的一項特別弱，並不就表示所有的專案都很弱。

這種差異可以靠著訓練來改善。記憶時最重要的，就是抱著能夠記憶的自信與決心。若是沒有這種自信，腦細胞的活動將會受到抑制，腦細胞的活動一旦受到抑制，記憶力便會遲鈍。關於這一點，我們可以從心理學上得到證明。在心理學上，將這種情形稱為“抑制效果”。一般的反應過程是：沒有自信——腦細胞的活動受到抑制——無法記憶——更缺乏自信，形成一種惡性循環。

因此，改善的第一個步驟就是恢復自信，使它演變成為良性迴圈，這就是學習記憶術的首要條件。不過，若是只有自信而不去努力的話，還是無法使記憶力變好的。

心理學家在研究中表明：無論誰都可以增強自己的記憶力。


2、用記憶創造奇跡

歷史上，我們可以看到許多傑出的人物，如：政治家、軍事，家、革命家，他們都有驚人的記憶力。比如，在古代那些未開化的部落裡，酋長和祈禱師能夠在部落遇到各種災難時，告訴人們進行抵禦的有效方法，使整個部族團結一致，共赴災難，靠的就是他們出色的記憶力，詳盡地記住了祖先一代代傳授下來的經驗和教訓，這些經驗和教訓像神靈一樣幫助部族戰勝了災難。因而酋長和祈禱師們被族人認為是最有智慧的人，並擁有至高無上的權力。

日本飛鳥時代，制定了“十七條憲法”，確立天皇權力政治制度的聖德太子，他能同時傾聽並記住10個人的彙報，並能分別給予恰當的判斷和處理。拿破崙在指揮作戰中，不僅能準確地記住他的各個部隊的具體戰鬥位置，而且還能記住許多士兵的姓名和面容。英國哲學家米爾，在不到10歲的時候已經熟練地掌握了幾門外語。發掘世界著名的特洛伊遺跡的學者修裡曼，幼年時就能背誦古希臘詩人霍梅羅斯的長詩，成年以後，幾個月內便能學會一門外語。

亞伯拉罕·林肯，他在四十三歲時，偶然遇見自己20年前參加“裡鷹戰役”時的指揮官，竟能立刻喊出他的名字，使在場的官員們無不感到驚訝和欽佩。

再說一個林肯的故事。有一次，林肯得悉自己亡友的兒子小阿姆斯壯被控謀財害命，並已被初步判定有罪，於是林肯以被告的辯護律師的資格，向法院查閱了全部案案卷。閱後他要求法庭複審。

這個案子的關鍵在於：原告方面的一位證人福爾遜發誓提出證據說，那一天晚上11點鐘，在月亮下清楚地目擊小阿姆斯壯用槍擊斃了死者。按照法庭的慣例，作為被告辯護律師的林肯與原告的證人福爾遜進行了一場辯淪：

林：你發誓說認清了小阿姆斯壯?

福：是的，

林：你在草堆後，小阿姆斯壯在大樹下，兩處相距二三十米，能認清嗎?

福：看得很清楚，因為月光很亮。

林：你肯定不是從衣著方面認清的嗎?

福：不是的，我肯定認清了他的臉蛋，因為月光正照在他的臉上。

林：你能肯定時間在十一點嗎?

福：充分肯定。因為我回屋看了時鐘，那時是1l點一刻：，

林肯問到這裡，轉過身發表辯護詞說：“我不能不告訴大家，這個證人是個徹頭徹尾的騙子，”接著，他申訴了自己的理由。原來，林肯抓住了對方一個破綻。對方說：“我肯定認清了他(指被告)的臉蛋……”而林肯指出，“那天是上弦月，到晚上11點鐘，月亮早下山了。既然沒有月光照射，怎麼可能看清被告的臉呢?”

林肯這裡運用了無可辯駁的邏輯推理來攻破對方的評誣告。這種推理的思維活動也要建立在對知識記憶的基礎之上的。

在生活中，記憶力的重要性隨時隨處都可見到，即使是玩遊戲，也體現出記憶力的奧妙。如有些高明的棋手，能下閉目棋，而且一個人同時與七八個人對弈。要把那麼多的棋盤記住，著實不是一件容易的事情；這要靠山眾的記憶力。

人人都渴望自己具有豐富的知識和卓越的才能，成為棟樑之材。要成為人材，就要有一定水準的智力。而記憶力作為一切思維的基礎，加強記憶力的重要性便不言而喻了。

可是，有人不懂得這一個道理，甚至輕視記憶力。喬治·杜阿梅爾對這種觀點作過尖銳的批評：“在我出生的那個時代裡，記憶絲毫沒有被視為—種不幸的美德……後來，我看到教育界出現了對記憶的嚴重歧視，並越來越歧視它。人們故意可惡地把記憶這種美德同智慧對立起來，這是愚蠢至極的行為。記憶不但無礙于智慧，反而給人增添智慧，並給智慧提供

營養和材料。一個聰明人，如果記憶力差，又不好好訓練，那他仍是一個廢物，一個可憐的人。因為他失去了應用他的聰明的最好機會。人們不要歧視記憶，而要駕馭它，使它俯首貼耳。”伏爾泰也說過：“人，如果沒有記憶，就無法發明創造和聯想。”也許你已經考慮到，我不是不想記憶，而是天生記性差。說這話似乎顯得無可奈何，但請你不必喪氣。要知道，記憶力固然與天生的素質有—定的聯繫，但它確實是可以通過訓練而得到很大提高的。


3、增強記憶力

所有事業成功的基礎是靠準確而敏銳的記憶力。我們所有的知識是建立在我們記憶的基礎上。柏拉圖這樣說過：“所有的知識不過是記憶。”而西塞羅在談到記憶力時認為：“記憶是一切事物的寶藏和衛士。”一個有力的例子足以證明這點，如果你記不起字母表中26個字母的發音，你現在完全不可能讀這本書！

如果你認為自己的記憶力不好，這並不奇怪，因為成千上萬的人都這樣想。可不管你信不信，實際上並不存在這麼回事。

讓我們仔細看看記憶力的好壞到底是指些什麼東西。

從古到今，一些名人都被認為記憶力非凡。像拿破崙，就以就記住部隊裡每個軍官的名字而聞名天下；霍特爾將軍憑著記憶能夠複述出英法大戰中的幾乎每個事件；托斯卡尼尼指揮整個交響樂章可以不用樂譜；美國的前任郵政部隊法利記住了成千上萬個人的姓名。

如此非凡的記憶絕技可能會使你感到望塵莫及，特別是當你像其他許多人一樣連幾天前見過的人的名字也想不起來的時候，當你在會上發言不帶手稿連十分鐘也講不下去的時候，當你早起找不到鑰匙的時候，當你剛看完的書在腦海裡就煙消雲散的時候，這種自卑尤為強烈。

不錯，有很多人以某一特定方面的非凡記憶力而出名，但是請注意“某個特定的方面”這幾個詞。他們的記憶盛名與某些特定的內容有關，這個客觀事實說明，他們的記憶才能僅僅局限於那個特定的方面而已。

本書的最終目標不僅僅在於造就某一方面的傑出記憶力，而是要使你的記憶力在整體上、在各個方面都達到一個更高的水準。經過訓練與未經訓練的記憶力的差別不一定就只表現在對單詞、數字、預約或公務的記憶上，而是在對所有事物的記憶上，既包括公務也包括社交。

歸根到底，我們所有的知識都有賴於記憶，如果記不住字母、單詞、標點和句子的意義，那麼你連我們這本書也讀不了。沒有記憶也就不會有人類文明的進步，每一項新的發明都是以記住前人的經驗為基礎的。

也許這對你來說有點牽強附會，但事實的確如此，實際上，如果你完全喪失了記憶力，你就不得不像一個新生的嬰兒那樣從零開始學習。你會記不住怎樣穿衣、刮臉，怎樣用你的化妝品，怎樣駕駛你的車，怎樣使用餐刀或叉子。你看我們把習慣的一切事物應當歸之於記憶，習慣即記憶。

記憶方法是訓練有素的記憶的一個組成部分，這並不是一件新鮮或奇怪的事。其實，“記憶”這個詞是由古希臘女神Mnemosyue(記憶女神)這個名字，派生出來的，並且記憶系統早在希臘文明時代就已開始使用了。奇怪的是經過訓練的記憶系統不為人知，也不為許多人所用。那些也學會記憶秘術的人大多數不僅會為自己驚人的記憶能力感到驚愕，同時也會為來自他們家庭的、朋友的讚美之詞感到吃驚。

有人認為這太奧妙了，最好不要告訴別人。成為辦公室惟一能記住每種形式的數位和價格的人有什麼不好?作為惟一能在一個聚會上賣弄一番，並顯示某些讓人表示驚奇不已的人又有什麼不好呢?

另一方面，我感到應當把訓練有素的記憶力放在突出的地位，這正是這本書要達到的突出目的。也許你們有些人會認為我是—個表演者，但教你一種記憶遊戲並不是我的目的。

我不想把你置於舞臺上，而是想教給你經過訓練的記憶令人吃驚的實際用途。本書傳授了許多絕技，它們足夠使你向朋友們顯示你是何等聰明過人。更重要的足，它們足一些極好的記憶練習，並且所有絕技中採用的方法都可以在實際中應用。

人們經常向我提出的問題是：“要記住那麼多東西是不是會讓大腦混亂?”我的回答是“不會的!”人的記憶力是無限的，魯塞斯·西比奧能夠記住所有羅馬人的名字；賽勒斯能叫出他軍隊中每個士兵的名字；而塞尼加2000個單詞只聽上一遍，就會記住並且複述出來。

我相信你記得越多，你能記住的也越多。記憶在許多方面都像肌肉，為了更好的服務和使用，肌肉必須加以鍛煉，使其發達。記憶也是如此。區別在於肌肉可以因訓練過度而引起疲勞，記憶卻不會這樣。正如可以教你學會任何其他事物一樣，也可以教會你怎樣去獲得一種訓練有素的記憶力。事實上，要獲得一種訓練有素的記憶力要比學會演奏一種樂器容易得多。如果你能讀、能寫英語，有一般程度的常識，如果你閱讀和學習這本書，你將獲得一種經過訓練的記憶力!在獲得了訓練有素的記憶力之後，你也許將有更強的注意力，更敏銳的觀察力，甚至更豐富的想像力。

請記住，不存在諸如記憶力不好這樣的事!這對於你們中間那些多年來以“壞記性”為藉口的人來說是一個震動。我再說一遍，不存在諸如記性不好這樣的事，只存在經過訓練的、或未經過訓練的記憶力的區別。幾乎所有未經過訓練的記憶力都是片面的。就是說那些能記住姓名和相貌的人卻記不住電話號碼，而那些能記住電話號碼的人，在他們的一生中，卻記不住他們想叫出的那些人的名字。

有些人強聞博記，然而記起來卻特別慢。正像另外—些人，他們記得很快，忘得也很快。如果你採用本書中傳授的系統和方法，我擔保你能夠迅速而又持久地記住一切事物。

你希望記住的事物必須在某些方面與你心中已知道的或記住的事物有聯繫。當然，你們大多數人會說你們已經記住了或是記得住許多事情，但並沒有將這些事物與另外一些事物聯繫起來記。完全正確!如果你是有意地聯想，那麼你已經開始具有訓練有素的記憶力了。